古人都讲究“入土为安”,但为何这些地方却把棺材放到山上?

鄙谚讲“亡者已逝,入土为安”,这句话大年夜家都是很熟悉的,但为什么有个处所的祖先却要把棺材放到山上呢?说到这里也许已经有很多人猜出来了这是哪个处所了,没错这就是武夷山九曲溪的悬棺。

武夷山九曲溪的悬棺的汗青可以追溯到良久,这个处地点四千多年前就有人类栖身了,悬棺的汗青大年夜概也是这个时代所形成的的。四千年前是什么概念?也就是我国汗青上的夏商时代了。

那么这些先平易近为什么要把尸首葬在绝壁峭壁上呢?比较靠谱的一种说法是如许的:这些生活在武夷山的先平易近们,他们在几千年前是从宁靖洋上某个些小岛上漂洋过海迁徙到这里来的。为什么会得出如许的结论呢?细心的人们会发明这些悬棺的外形都酷似一只划子,祖先比较迷信,他们认为本身从水上飘过来的,做成船型表示逝世后也要漂洋过海回到老家去。

这种说法看似比较荒诞,但照样有一些证据支撑这种说法的。其实悬棺不仅仅存在于福建武夷山,在我国的江西四川也有类似的悬棺,甚至在东南亚印尼、菲律宾等国也都有如许的悬棺。这就些证据也都间接的证清楚明了咱们上面的不雅点。

说到这个悬棺的汗青,哪可是相当长久的。我国最早的悬棺就是武夷山九曲溪的悬棺,在我国四川、江西等地固然也都发清楚明了类似的悬棺,到汗青就要短很多了,据研究发明这些悬棺有汉朝时代,也有明朝时代的。考古工作者甚至还在一处悬棺中发清楚明了明朝的青花瓷,悬棺这一汗青持续的时光还真挺长的,是不是?

我国悠悠五千年汗青,所留下的汗青遗迹更是不堪列举。这些汗青遗迹我们都应当保护好,以便来懂得我们的以前,更好的活在当下。

对于秦始皇的评价,一向以来贬的多,很多人认为他是暴君。尉缭曾说:"秦王为人,蜂准,长目,挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。"贾谊说:"秦王怀贪鄙之心,行自奋之志,不信功臣,不亲士平易近,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以凶横为世界始。"这两人的说法代表了很多人的心声,也代表了某种政治须要。

很多人骂秦始皇暴君,可他在位37年却没有妄杀一位将军大年夜臣;斥朕酷刑峻法,可他却制订了世界上最早保护人犯权力的司法;荆轲谋杀,他怒火万丈,可秦军攻占燕国却没有屠城暴行;他祛除六国未杀王公大年夜臣,本身却被六国贵族夷灭三族;秦法精密动则触法?他在位时代,制订了关于生态,农业,医疗,严惩贪污,各个范畴完美的司法。

秦始皇其其实中国汗青上一向是负面评价占了90%,都是类似"仁义不施而攻守之势异也"的评价,直到近200年才开端对他做出一点正面的评价。

到了近现代,人们逐渐开端肯定秦始皇的功绩。章太炎赞赏秦始皇,说:"虽四三皇、六五帝,曾不足比隆也。"吕思勉说:"秦始皇,素来都说他是暴君,把他的好处一笔扼杀了,其实这是冤枉的。他的政治其实是抱有一种巨大年夜的幻想的。"鲁迅说:"秦始皇其实冤枉得很,他的吃亏是在二世而亡,一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了……。"

就连我们巨大年夜领袖毛主席也多次表态。他曾说:"殷纣王(平日称之为暴君)精晓文学和军事,秦始皇和曹操全都被看作坏人,这是不精确的。"还说:"孔夫子有些好处,但也不是很好的。我们应当讲句公平话。秦始皇比孔子巨大年夜的多。孔夫子是讲空论的。秦始皇是第一个把中国同一路来的人物。不只政治上同一了中国,并且同一了中国的文字、中国各类轨制,如度量衡,有些轨制后来一向沿用下来。中国以前的封建君主还没有第二个跨越他的,可是被人骂了几千年,骂他就是两条:杀了460个常识分子;烧了一些书。"