雍正登基后收拾了老八和老九 为何只放过了老十?

公元1722年,69岁的康熙老 皇帝去世。在康熙去世今后,他第四个儿子胤禛持续了皇位。胤禛的年号为雍正,这就是汗青上有名的雍正 皇帝。然则在雍正在位时代,他的兄弟们几乎都被清洗,独一没有被清洗的只有老十和老十三。细心来说,又只有老十三受到雍正的重用,为何会出现如许的情况?

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二、胤祥没有窥视皇位,这是最大年夜的原因

一、胤祥在康熙中期的地位很高

在真正的汗青中,胤祥的母亲是一位皇贵妃,很明显,这是康熙的宠妃之一。并且胤祥并不是那种只会武功的王爷,老十三胤祥堪称文武全才。是以在康熙的各个儿子中,也是比较出色的。在康熙在位的中期,康熙 皇帝异常爱好胤祥,其他皇子则要差得多。然则在康熙朝的晚期,也就是各位皇子争夺皇位的时刻,却没有老十三的任何消息。当然,老十三并不是被康熙圈进了。根据如今的史料记录,就在康熙在位的晚期,老十三胤祥得了一种慢性病,直到雍正继位的前期才出现。这是老十三缺席皇位争夺的原因,公元1722年,在位61年的康熙 皇帝继位。随后老四胤禛继位,雍正继位之后,对之前与本身争夺皇位的兄弟们进行了清洗。不得不说,在这方面,雍正下手异常狠。

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老十四是雍正的亲兄弟,但因为他控制兵权,所以老十四起首遭到了清洗。由此可见,在皇位面前哪怕是亲兄弟也必须让步。在处理了拥有部队的老十四之后,雍正开端对曾经与本身争夺皇位的老八、老九下手。雍正对老八、老九的处理,有必定的凌辱性。这就是刀俎鱼肉的关系,不服也不可。甚至连同心专心做文人的老三胤祉,雍正最后也没有放过。在那么多兄弟中,雍正只放过了老十,因为这个傻弟弟其实对本身无法构成什么威逼。归根结底,雍正的立场很明白,只如果曾经与本身争夺皇位的兄弟都必须清洗。雍正继位之后,有大年夜臣建议将本来的太子胤礽放出来,好歹也封一个亲王。雍正说什么也不合意,直到乾隆继位之后,才为这些叔叔伯伯们进行平反。

在雍正那么多兄弟里,雍正只重用了老十三胤祥。起首就是加封老十三为铁帽子王,铁帽子王什么意思呢?就是可以世袭罔替。按照清朝的规矩,每种爵位都只能传一代,只有铁帽子王例外。例外就是可以不改名字,按照清朝的规矩,臣子不克不及和 皇帝的名字一样。是以,雍正的兄弟们都改了名字,只有老十三胤祥例外。胤祥之所以能获得这么多的光荣,起首是他和雍正的关系很好。但这并不是最重要的的,假如老十三也对皇位有设法主意,雍正也绝对不会手软。连亲弟弟都能下手,其他兄弟更没有什么顾忌。老十三的安身之道就是不窥视皇位,让雍正宁神。雍正留下了老十和老十三就是因为这个原因。既然不威逼本身的地位,那大年夜家照样可以做兄弟的。

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当然仅仅具备这些的话,雍正会留下老十三,但不会给那么高的地位。胤祥在各方面都可以做雍正的助手,并且没有野心的那种。这让雍正十分宁神。在加册封位上,天然不会那么吝啬。其实如许的工作在清朝出现了很多次,在乾隆继位之后,乾隆的那个弟弟弘昼就异常精明。这位王爷天天四处玩耍,钱不敷花了就找乾隆要。乾隆一点都不朝气,因为这个弟弟懂规矩,不触碰本身的权力。有一次,弘昼在太后面前提起了一件外边的小事,乾隆得知今后急速变脸。因为这件事属于乾隆的处理范围,告诉太后干嘛?最后,乾隆对本身的弟弟进行了敲打。至于太后,乾隆当然不敢怎么样,然则乾隆处理了太后身边的总管寺人。乾隆的潜台词是:“这不是您老该问的,安安生生纳福吧。”

“玺”在秦以前尊卑通用,官、私印均可称“玺”。汉蔡邕《独断》云:“玺者,印也;印者,信也。”到了秦始皇时,秦始皇命令雕刻皇印,传播鼓吹只有 皇帝印才可称玺,奉为天命的象征。又独以玉,作为历代帝王相传之印玺,所以叫“传国玉玺”,又称“传国玺”。“传国玉玺”方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”的信物。

传说楚人卞和在楚山得一美玉,献于楚王,名为和氏璧。秦灭六国得世界,得和氏璧并以它为主体,造了一枚传国玉玺。这枚玉玺上刻有:“受命於天、既寿永昌”代表着皇位的正统。然而,传播了千年的传国玉玺却最终消掉于汗青的长河中石沉大年夜海。

秦始皇逝世后,历代帝王都以得此玺为符应,奉若奇珍,尊为国之重器。获得此玺则象征其“受命于天”,掉去此玺之则表示其“气数已尽”。如有 皇帝登大年夜位而没有此玺,就被讥为“白版 皇帝”,显得底气不足而为世人所歧视。这加倍促使后世 皇帝对这块传国玉玺的争夺,致使这块宝贝屡易其主。然而,它在传播1000多年后,却神秘地掉踪了。几千年来,有关它的传说也无不充斥着神秘的色彩。

战国时,赵惠文王从寺人缨贤处获得了和氏璧,秦昭王得知后,计算强取,后来蔺相如据理力争,将和氏璧“完璧归赵”。秦王政十九年(公元前228年),秦王嬴政破赵,得和氏璧。嬴政一统世界,称始 皇帝。

命李斯篆书“受命于天,既寿永昌”八字,咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平,砥砺为玺,即为传国玺。秦王政二十八年(公元前219年),秦始皇过洞庭湖口,这时风波骤起,龙舟将倾,于是始皇将玺抛入湖中,祈神镇浪,传国玺就此第一次掉踪。而八年后,华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。从此,传国玉玺随江山易主凡不下十数次,尽尝坎坷流浪之苦。

西汉末年(公元8年),王莽 擅权,当时 皇帝孺子年仅2岁,传国玺置于长乐宫,由元帝王皇后代为掌管。王莽篡位,建立新朝,派他的弟弟舜前去索要,太后大年夜骂:“我老已逝世,如而兄弟,今族灭也!”,将传国玺摔在殿廷,玉玺被摔碎一角,后来用黄金镶补。公元23年十月,王莽被杀,玺被校尉公宾所得,献给绿林军将领李松。又由李松派人送给更始帝刘云。刘云为赤眉军所掳后,传国玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。后来刘盆子兵败宜阳,将传国玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。东汉末年,寺人 擅权。外戚何进谋诛寺人不成,反为寺人所害。袁绍领兵入宫诛杀寺人,宫中大年夜乱,汉少帝夜出北宫流亡,仓促间未带传国玺,返宫后传国玺查无下落。

东汉末年,袁绍、袁术带领世界豪强伐罪董卓,董卓弃城逃往长安。孙坚率兵驻扎洛阳城南宫殿中,忽然发明宫中一口井内闪着五彩光,孙坚命手下下井看望,捞上一女尸,脖戴一锦囊,打开一看,里面有一玉玺,恰是秦始皇的传国玺。孙坚将玺秘藏于妻吴氏处,没想到他的手下告发于袁绍。袁绍命令拘留收禁了孙坚的老婆,孙坚被逼无奈,只好交出玉玺。后来袁氏兄弟败在了曹操的手下,传国玉玺又回到了汉献帝手里。

曹魏代汉,传国玺落入曹丕之手。曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大年夜魏受汉传国之玺”。西晋受禅,传国玺又落入司马氏手中。此后,北方陷于五胡十六国决裂动荡的局面,传国玺几经辗转。

晋元帝东渡,玉玺先后掉落,数帝皆无玉玺,北人称之为“白板皇帝”。《南齐书·舆服志》:“乘舆传国玺,秦玺也。晋华夏乱没胡,江左初无之,北方人呼晋家为白板皇帝。”后冉魏叫化东晋军救济,传国玺为晋将领骗走,并以三百精骑连夜送至首都建康(今南京),由此,传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。

杨坚建立隋朝后,公元589年,灭陈同一全国,传国玉玺入了隋宫。公元 630年,李靖率军伐罪突厥,同年,萧后与元德太子背突厥而返归华夏,传国玺归于唐朝。唐末,世界大年夜乱,群雄四起。朱温篡唐后,传国玺又遭厄运。后唐废帝被契丹击败,登楼 自焚,玉玺也遭焚烧,下落不明。经历了1500多年风风雨雨的传国玺,就此吞没在漫漫的汗青长河中。

这枚传国玉玺毕竟是什么所造,我们今朝已经难以考据了,它的具体造型是什么我们也已经无法得知,我们只能期盼着它浮出水面的那一天。